第32章 讲座交锋

  薛赫显的神深处一闪而过的警惕，以及那眉心一丝微弱情绪的扰动——那是一种源於本能的厌恶与排斥，儘管被他强大的自制力强行压下。

  薛赫显推了推眼镜，笑了笑，回应道：

  “这位先生的思考很有深度。神话，確实是先民世界观与审美意识的投射。”

  “不过，我们探討美学，或许更应关注其哲学与艺术层面的启示，而非神话本身那些过於縹緲的象徵。”

  “您所说的『打破旧和谐建立新秩序』，在艺术史上確有其例，但那更多是风格与流派的演进，是內在规律的驱动，与神话中那些……近乎妄想的宏大敘事，不可同日而语。”

  他巧妙地將话题引回安全的学术领域，並隱隱將“二皇补天”这类神话贬低为“过於縹緲”乃至“近乎妄想”，试图轻描淡写地將其带过。

  林灿岂会让他如愿，他立刻跟进，语气依旧平和，却带著不容迴避的锋锐：

  “教授所言极是。不过，晚学以为，正是这种『近乎妄想』的宏大敘事，恰恰体现了人类审美意识中最原初的衝动——对超越现实、重塑世界的渴望。”

  “这种渴望，是大夏先祖的精神写照，或许也正是一切艺术创作最深层的內驱力，即便过程伴隨破碎与牺牲，但只要目標是指向更高层次的『和谐』与『秩序』，其行为本身，是否也蕴含著一种惊心动魄的、残酷的美感？”

  “就如同……某些隱秘的传承，为了某种信念，所进行的那些不为人知的实践一样？”

  这番话，已是將试探的针尖，更深入地刺向对方的防线。

  “隱秘传承”、“不为人知的实践”，这些词语配合著林灿那仿佛能洞悉一切的眼神，让薛赫显的呼吸微不可察地急促了一分。

  他眉心的情绪再次微微波动。

  薛赫显的脸色稍稍沉了下来，语气虽然依旧保持著教授的风度，却多了一丝不易察觉的冷意：

  “这位先生，您的想像力非常丰富。但学术討论需要严谨的边界。美学研究的是可感知、可分析的美，而非那些……虚无縹緲甚至危险的臆测。”