第211章 千里之行，始于足下

  不过那场可歌可泣的故事篇幅委实太过庞大，此处不便详述，只是在那场西游之后，禅宗就此大兴，威势彻底压过古西方佛教，并费了数百年的时间将古西方佛教全部驱逐出神州大地，此后在神州大地上，禅宗即佛宗。

  不过古西方佛教在神州扎根传教也有多年，禅宗扫荡驱逐时也没清理干净，有些漏网之鱼就留存了下来，天鞘山的祖上就是其中之一。

  而且天鞘山这帮余孽，已经完全走火入魔，说是古佛余孽都有些不合适，应该说是古佛堕魔后产生的余孽。

  这些人属于古西方佛教中的尸陀林一支，被禅宗驱逐时匿踪蹑迹躲藏到鱼龙混杂的湘西天鞘山，并隐姓埋名多年。

  在这期间，这群余孽被仇恨蒙蔽了心智，又发觉了湘西是一块养尸宝地，所以篡改了尸陀林的教义与法术，奉尸为陀，并改头换面以天鞘山悬棺峡的名号存世。

  一开始这些人还想着报复禅宗，时不时杀一些僧侣泄愤。不过数千年下来，这些人早已发现禅宗代佛是大势所趋，西方教也再没有消息传过来，所以心底那股心思也就灭掉了，于是就彻底沦为炼尸魔道，成为湘西的一股地方势力。

  到了如今，也只有悬棺峡的五大庙主与其继承人知晓古佛的传承辛秘，其余人，都只认为自家就是湘西土生土长的魔教。

  这五庙便是金木水火土五庙，每一庙都有一种世代相传的脱胎于古佛尸陀林一支的炼尸秘法，炼出来的奇尸战力远超生前，而且有佛性在身，不惧雷火，这也是天鞘山位列湘西魔教第一的缘由。

  火庙的传承奇尸便是旱魃，其实这旱魃也是为了适应神州本土的叫法，在古佛尸陀林一支里，原称其为火楼罗。

  火庙的上一具旱魃就死在天真童子剑下，旱魃炼制难度极大，所以断了一两百年才重新炼制出来，在这期间，火庙的地位也是每况愈下，直至今日，火庙重现旱魃，而且是六手十二眼旱魃，比上一具三眼四臂旱魃还要厉害许多。

  今日，程心瞻便约了水庙的庙主谈事情。

  都说水火不容，但在天鞘山中，水庙和火庙的关系反而是最好的，猎杀龙伯炎，水庙也算得上是倾囊相助。

  这是因为在五大庙主中，只有火庙庙主和水庙庙主同为妖族出身，那自然是要守望相助了。

  程心瞻看着是孤身一人前往水庙，但实际上武青伯和猿尸都在他腰间的养尸篓里，这养尸篓本身也是一件颇为了不得的法宝，因为行尸也有法力与灵智在身，与真正的死物还不完全一样，所以也是无法放进洞石里的，只能放进特制的养尸篓中。

  水庙在天鞘山的北方，这里极为潮湿，峡壁中总是往外渗水，落到地上形成大大小小的水洼，所以在这一片黑暗中一直有雨水滴落的声音，并在峡缝中不绝回响，听着就让人心烦。