第327章 返程

  白莲教主执掌海东多年，熟知上下情况，对於陈瑛的第一条政策，自然是非常欣赏。

  高丽国自古以来就是门阀士族政治，其中的贵族称之为两班，根据地域不同各有本贯。

  这些贵族又通过与国王通婚，形成了外戚门阀交织的“势道政治”，具体的成因跟中州魏晋之时形成的门阀政治颇为类似。

  这些两班之中的贵族几乎主导了最近数百年的高丽歷史。

  但是如果仔细区分，其中也有清晰的脉络。

  两班之中的所谓大族，除了金、朴等姓氏与中州不同，乃是古新罗之后，其中许多如崔、卢、潘、郑等姓氏，都推古为中州士人之后。

  自詡为祖先为中州士人。

  譬如陈瑛前世的高丽政治头面人物之中，卢泰愚祖籍山东，自称是唐代的士人之后，躲避黄巢之乱去往高丽。

  卢武鉉据说则是大明严惩三岛倭奴之时，留在半岛的浙江籍士兵之后，祖籍在浙江。还有位当了全球第一受气包联合国秘书长的潘基文，祖籍河南滎阳。

  这些人在两班之中的数量大概占到了三分之一，若是能够將之归化，无疑是极好的带路党。

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  而陈瑛所提出的第二项政策，则更加直白，那就是“教政分离”，將白莲教的组织架构跟高丽的具体政务进行分离。

  陈瑛在文章之中写明，高丽的事情之所以很多没有首尾，下面的人互相矛盾，根源之一就是定位不清。

  白莲教的三山六堂，应该是本教內的具体部门，因为直接管理高丽，结果变成了尾巴摇狗，被高丽的职能部门“夺舍”。

  章守法执掌的怀德堂，本来应该是本教內处理各种事务的中枢之地，负责跟各路香主进行联繫，结果现在变成了事实上的高丽总督府。