第128章 造一堆从者就是轻轻又松松啊

  但这个亚瑟王会是个女扮男装的家伙么？

  ……有点奇怪的，夏弥记得诺顿说过，亚瑟王尸骨也是奥丁的藏品之一，诺顿应该还在到处偷那些英灵藏品，到时候回头问问这事情好了。

  于是她一边心不在焉的听着，一边思索着怎么抽空联系诺顿。老实说夏弥十分悔恨选到了这个课题，但问题是她也没有那个面子，再去拜托卫宫联系世家换个选择了。

  夏弥也是要讲人情要脸面的，这次考上助手已经是一次破例行为了，现在卫宫给她吃给她住待她蛮好。再来一次破例“课题反悔”行为，在很多人眼里就显得她愚蠢而不太懂事了。

  “不过，这种历史传说真的能挖掘可用的价值吗……？”

  她最后耐着性子听卫宫讲完了亚瑟王的故事，适当的抛出了疑问。

  《论如何寻找或研究对魔术有帮助的历史之物，令其在现代乃至未来发挥价值》，这种长到爆的标题说人话就是考古，然后用魔术体系看看怎么推陈出新，难不成研究亚瑟王诞生用的那种龙血授胎技术？

  天哪，这有什么用啊？用来安安全全的生个龙血小宝宝？

  “不，不一定是实在的事物才有价值，”卫宫否定了这一点，“传说本身也有利用的价值。你相信吗，这个世界上有某种‘形而上’境界的记录带，就像不断增添页数的书籍，不辨真伪的收集这些历史故事或者传说逸话。”

  “嗯嗯。”夏弥心说英灵座嘛，她可太熟悉了，她还是亲眼见证到了这东西被路鸣泽搞出来了呢。

  “这些被收集起来的历史故事或者传说逸话被统一记录下来，而这些记录又会影响到主体——那个被传唱歌颂的英灵的形象和内容。”

  卫宫又把之前他想到的“弗拉德三世（历史传说）/德古拉伯爵（虚构故事）”这个例子举了一遍。

  “换言之，只要是人们心中所相信的，不论其历史真相究竟如何，哪怕是虚赝之物，也会在记录中保存、化为真实，形成同一个英灵（境界记录带）的不同侧面……不过，前提是真的能把英灵召唤出来。”

  末了，卫宫又补充一句。

  其实除了真正完成圣杯系统的魔术师们，其他大多数的人，包括时钟塔都不相信英灵能被独立召唤出来，时钟塔成立的降灵科传授的是借用英灵之力的术式，而非完整英灵的召唤式。