第193章 离经叛道

  第193章 离经叛道

  荣显自然懂她的顾虑。

  文人对器用之物，向来是技为用、不越纲。

  认可济世之能，却轻其为“末技”，不承认自有独立价值。

  儒家眼里，工匠凭手艺营生，专注器物打造，只重实操、不晓义理，难担济世传道之责，不过是辅助阶层。

  价值被矮化，归为市井细民，与商人同被视作逐利之流。

  可他们又不排斥官方推广，比如推崇纺织机具、革新军器，却只把这些当治国安民的工具，用完便弃，从不见珍视器物本身的价值。

  便是荣显献上母机，在他们眼里也不过是件经世利器，可用，却终究失了母机真正的分量。

  所以从一开始，他就没打算献出去，他不缺这份功劳，有了母机，往后无数类似的功绩都能握在手里。

  但他没明说，只抬眼问：“妹妹怎么看器用之物？”

  “格物不能存心於草木器用之间，须先穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，才是致知正道。”荣飞燕答得乾脆，字字都是儒家正统论调。

  探究事物本质，不该执著於草木器物这类有形之物，得先穷尽天理、理清人伦、研习圣言、通晓世事，才算得获真知的正途。

  可这般重道轻器，实则把所有技艺都贬成了微不足道的末流，既碍了工艺美术生长，更堵了科技前行的路。

  荣显嗤笑一声：“回望文明初兴，是器用突破让人类挣脱宿命、叩问真理，而是你口中的圣人言。”

  见荣飞燕仍不服气，他摆了摆手，语气带著点反问的锐度：“我问你，先民打磨石斧、雕琢骨耜，刀耕火种之时，圣人在哪？”