第34章涟漪

  赵伟也放下手机，嘿嘿笑著加入“战局”：“就是就是！鸣哥，你这魅力值什么时候偷偷点满了？看来假期特训效果显著啊，连气质都变成吸铁石了！”

  就连一向沉稳的沈一凡，都从他那本《三代吉金文存》后抬起头，推了推眼镜，慢悠悠地补了一句：“《诗》云：『窈窕淑女，君子好逑。』然则，同道相谋，亦为美谈。” 他那文縐縐的话里，调侃之意同样明显。

  王燕被他们说得脸颊緋红，低著头，小声说了句“那……那就说定了，群里联繫”，便像受惊的小鹿一样匆匆回到了自己的座位。

  陆鸣无奈地看了几个唯恐天下不乱的室友一眼，笑骂道：“去你们的，少胡说八道，就是正常的社团活动。” 他面上带著些许被调侃的窘迫，心里却雪亮。这个小插曲让他意识到，自己在“文物相关”这个特定领域，似乎已经开始在部分同学心中建立起一种“擅长且可靠”的模糊標籤。

  这层標籤用得好，是绝佳的掩护；但若处理不当，也可能像磁石一样，吸引来不必要的关注和探究，其中的分寸需要仔细拿捏。

  下午是两节连堂的《中国古代建筑史》。授课的陈教授是位满头银髮、面容清癯却精神矍鑠的老先生，据说在古建筑研究与修復领域是公认的泰斗级人物。

  陈教授讲课不仅脉络清晰，更是风趣幽默，信手拈来的歷史典故、匠心独运的营造法式，甚至是一些流传於歷代工匠口中的古老传说与禁忌，都能被他巧妙地融入课堂，听得学生们如痴如醉。

  当讲到古代大型建筑，尤其是帝王陵寢、祭祀天坛等场所的“风水”布局理念与“厌胜”、“镇物”等习俗时，陈教授扶了扶他的老花镜，目光睿智而深邃地扫过台下年轻的面孔，语气带著几分启发式的探討：

  “……这些古人留下的观念与做法，我们今天多以『民俗信仰』或『文化象徵』来解读。但不可否认，其中深深蕴含著我们先民对天地自然、对宇宙秩序的独特观察、理解与敬畏。有些布局，即便拋开神秘色彩，用现代地理学、环境生態学，乃至一些……嗯，尚未被主流科学完全阐释的能量场理论去审视，也常常会发现其暗合的巧妙之处。”

  说到这里，陈教授那看似隨意的目光，仿佛不经意间在陆鸣的方向有了一个极其短暂的停留，虽然只是剎那，却让陆鸣心中微微一凛。是巧合，还是这位学识渊博、阅尽千帆的老教授，以其独特的敏锐，察觉到了自己身上某些难以完全掩盖的异常？

  “当然啦，”陈教授话锋一转，脸上又恢復了那种轻鬆詼谐的表情，冲淡了刚才那片刻的凝重，“咱们是严谨的考古学，不是搞玄学神秘主义。这些东西，大家作为知识背景了解即可，最终的立论之基，还是要回归到扎实的考古学证据和建筑学本体研究上来。要实事求是嘛！”

  课程在陈教授幽默的总结和同学们意犹未尽的掌声中结束。陆鸣收拾好书本笔记，正准备隨著人流离开，却听到讲台方向传来了陈教授温和的呼唤。

  “那位同学，对，靠窗那边，陆鸣同学是吧？请留一下步。”陈教授站在讲台边，正慢条斯理地整理著讲义，面带和蔼的笑容向他招手。

  陆鸣心中诧异更甚，面上却迅速调整好表情，带著应有的恭敬走了过去：“陈教授，您找我？”

  陈教授上下打量了他一下，笑眯眯地说，眼角的皱纹都舒展开来：“上学期你提交的那几篇课程小论文，我都抽空看了。尤其是那篇探討地域性葬俗与特定自然环境互动关係的文章，角度选得很刁钻，论证也颇有新意，有点意思。”他顿了顿，目光似乎更加深邃了些，“系里的李卫国教授之前也跟我提过，说你对风水民俗这类『旁门』学问，似乎也有些自己的见解和兴趣？”