第29章 道无处不在，佛只在心中

  鸿钧微微点头，神话时代的九位天尊，不管最后的选择如何，都可以说是长生路上的践行者，长生法的开拓者。

  渡劫天尊的轮迴印，元始天尊的以器成道，灵宝天尊的以阵成道，道德天尊对天生圣灵的研究，无量天尊对混沌体的研究，乃至长生、寂灭、逍遥各自的探索，都值得后来者参考，继续推陈出新。

  或许正因如此，才在神话末年，孕育出了帝尊这个绝代人物，红尘成仙。

  鸿钧的无量天功仙台卷已经入门，但是想要彻底成就，形成无量神力，却还需要神识分裂演化天地万象的水磨工夫。

  不过，他並没有著急去进行演化，而是在这个节点，立刻开启了对阿弥陀经的修行。

  阿弥陀佛大帝的仙台经文，应该是参考了无量天尊的法，同样有分割神识的过程。

  不同的是，所有的神识在演化万千之后，最终会归於一端，惟精惟一，化作自身的佛法神力。

  前者散而为万道，后者合而为一禪。

  看起来南辕北辙，相互对立，可是这种对立之中，未必不能找到统一。

  “对立与统一，对立我亦明白，却不知你准备怎么將其统一？”

  伏羲龙碑同样在研究这两种似乎同源异流的至尊经文，它早知仙台秘境，不同的经文，对应不同的神力，想要统一在一起，並不是那么简单。

  不仅对修行者的才情有一定的要求，修行的古经，也需要有融入之径。

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  若是伏羲神力和女媧神力，因为有著龙蛇之变的传承，完全可以用伏羲大帝所创的河图、洛书两种神形，生成河洛阵纹，进行匯聚。

  但是无量天尊和阿弥陀佛两种古经，就不好如此了。