第四十六章 舍日

  神祇的注视並未如人们期待的那样到来。

  神农祭祀之后，紧接著祭祀的便是东君。

  屈原《九歌》中写道：“暾將出兮东方，照吾槛兮扶桑。”

  所以东君即是初升的太阳，是朝阳的神格显化。

  这一次，负责跳舞祭祀的多半都是部落里年轻貌美的巫女，她们甩动著袖子，就像翠鸟举起了它们的翅膀，扮演著天神形象的勇士拉弓，射向用木、石雕刻的恶狼。

  这是在描述东君的功绩，对其歌功颂德。

  巫女们的脸庞在太阳光下发光，她们的肌肤变得更加的健康而有活力，身材也更加的纤细却又匀称。

  这依旧是神秘力量在此间徘徊自然形成的效果，並非来自东君的赐福。

  然后是少司命，这位神祇在楚地巫文化中的神格是生命与爱情，同时也是新婚夫妇祈求子女的神明，象徵著世间一切的美好，所以主要跳舞祭祀的是少男、少女，他们围绕著巨大的篝火，牵著手欢呼跳跃，诵唱著古老的歌谣。

  早已相互期许的男女，会在此时公布彼此的关係，然后在眾人的见证下，成为认可的夫妻。

  当然，如果出现多女爭一男，或者多男爭一女的情况，就可以在神的注视下，公平地比斗，无论是比试跳祭祀的舞蹈，还是角斗、射猎，都可以是比试的项目。

  气氛也在这种比试的烘托下，逐渐被推上高峰。

  有个小插曲是，在这场盛大的求偶中，柳青璃也被一位白峰山的小伙求婚。

  然后小伙被柳青璃先行拒绝，隨后又被她以一手相当惊艷的射技击败，只好掩面而去，没脸继续纠缠。

  张牧这才知道，这位青姐姐居然还有这样一手，只能说拿错了职业，如果她的职业是弓手，或许早已能够大展拳脚。