第二十五章 教学

  龟板之上，大量的字符在龟板方格之间时隱时现。

  黄施將龟板放在一本医书上，医书上的文字，化作了古老的契文，浮现在龟板之上。

  “书籍是先贤智慧的结晶，然而隨著文字的发展，前人之智，后人偶有曲解。”

  “这块古文龟甲，可以將今日之文字对照成契文，你结合这上古契文之象形，多元的理解文中之深意，对於医书上內容的解读，也能更加深刻一些。”黄施对张牧说完，便翻开黄帝內经，以龟甲照之。

  龟甲之上，便浮现出『昔在黄帝，生而神灵』，八个上古契字。

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  依照今日今人之解读，这八个字的含义很明显，黄帝是天生的神灵。

  然而，在上古契文当中，隨著文字形象的变化，其中解读亦有所不同。

  譬如『神灵』二字，如今约定俗成是指先天的神圣，冥冥之中的伟大者、造物者，然而上古契文中的神字，是由祭台和闪电两个部分组成，而灵则是由雨和三个口组成，象徵巫师在祈雨仪式中念诵祷词。

  神灵即是天地自然中，由祭祀和祈祷中的雷电与雨水等自然之能匯集而成，是结合了自然能量，人类祭祀所塑造之存在。

  此时再看『昔在黄帝，生而神灵』这八个字，是不是理解便已然大有不同？

  它或许並不是指黄帝是天生的神圣，而是黄帝掌握了自然的力量，从而以自然的力量调控人类的躯体？

  同样一本书，以不同时期的文字进行观看，得出的结论便大相逕庭。

  张牧稍一分析，便拿著那龟板如获至宝。

  “这个卖吗？”张牧对黄施问。