第67章 修行根本法

  正统玄门视七情六慾为耗气漏鼎，此经却反其道而行之，先以情绪引动后天欲望浊精，再以心法烹炼为先天元，继而再走炼化神、神返鸿蒙，从而得大解脱，大自在。

  这是把七情六慾当后天精源，走情→精→气→神的逆行转化链，每一次极致情绪都是炼精化气的原料，像用情绪之火炼出本源真气，步步壮大元池。

  有趣，当真有趣，邪性，也当真邪性。

  七情六慾可不是什么好操纵的力量，古往今来多少惊才绝艷的修道之士，往往栽在一个痴，一个情字上。

  用这种欲望浊流作为自己修行的原料，一朝不慎就会有走火入魔的下场。

  正统玄门的修行之法，就好比在走阳关大道，虽然路途遥远，但你只需按部就班，就可以顺顺利利的前行，起码不用担心走著走著就栽了一个大跟头。

  而修行此法就是在弄险，悬崖之上过独木桥，虽然走了捷径，抄了近路，但却有很大的概率会摔落谷底，死无葬身之地呀。

  方景玄一时有些踟，如此邪性功法，自己到底要不要修行？

  看看这六欲吧，哪一种欲望都不是常人所能容忍的。

  凝视之欲，共鸣之欲，掠夺之欲，暴食之欲，施虐之欲，以及最后的傲慢之欲。

  凝视之欲严重时，会把活人做成精美的標本，或者用术法將对方的灵魂抽出，封在水晶球里，只为了日夜看著对方惊恐或美丽的表情，用来满足自己的欲望。

  而共鸣之欲渴望被人倾听，入魔时，会把成千上万的人的惨叫融合成一首“交响乐”，从而认为那是世界对他的回应。

  至於掠夺之欲，喜欢杀人夺宝，但他自己並不使用这些宝物，只是享受“它归我了”那种瞬间的快感。

  暴食之欲与施虐之欲，就无需多言，而看似无害的傲慢之欲，最后只会成为一个极度的自我为中心的控制狂。

  他会理所当然的认为自己凌驾於规则之上，为了达成自己的意志，可以隨意牺牲世界。