第71章 引导弘昼去改变

  毕竟，现在不仅仅是汉人中有不少独尊儒学的士大夫，旗人中也不少，甚至不少还是满蒙籍的。

  比如，隆科多的堂弟法海，还有汉军旗的萧永藻，以及历史上顽固守礼到雍正亲自下旨令其不要逼母侍子的章佳尹泰。

  这些都是八旗入关后，儒化得很彻底的八旗子弟。

  所以，弘历也就还是嘱咐了弘昼这一番。

  于是。

  弘历就先回了永寿宫的后殿，而后，就把他先写好原本后面又让哈哈珠子李玉找市井文人抄录好的话本，拿给了弘昼。

  至于他自己写的原本，则已让李玉销毁。

  这样为的是不让人知道，话本是他写的。

  而这话本，主要内容则是关于后世的一些历史故事。

  但他不好直接说大清还是要亡，帝制终究会结束，也就没有用真实的历史人物与国家，而是用了许多代称。

  比如，东大就用赛利斯替代了。

  他本意是让这个世界的人把这些故事当科幻架空故事看，而能够因此产生一些启发，知道礼教社会总结会走向崩坏。

  反正，对于此时的清朝人而言，轮船、火车、飞机什么的，这些所存在的世界，无疑就是科幻世界。

  而且，由于《红楼梦》这部小说再伟大，也只是以贾史王薛为缩影，揭露了这个礼教社会会彻底走向崩坏的大悲剧。

  但《红楼梦》到底只是一部太监作品，又太过隐晦，所以对悲剧的展现远远不够直接，甚至也有些太悲观，没有揭示出这个文明本有的希望和解决办法。