第755章 清理门户

  都说最了解你的人，肯定是你的同行，是你的竞争对手，这话很对。

  若是问政事堂八位宰相，三阶教到底是什么宗旨教义，估计没几个说的清楚，可问这位高僧大德，却都门清。

  三阶教有两个基本的理论前提，一是对根起行，二是时当恶世，这两条构成了三阶教义的基本依据。

  信行立教之意，以当根佛法为宗。

  信行当初认为，众生的根性随时不同，因此，每一个时代，就要有适合该时代众生的佛法，而不能一成不变的代代沿袭。

  化度众生时，最重要的就是根据各时代众生之根性，而教以适当的法门。

  这就是习根性之业，是应病予药。

  他把释迦成佛以来的佛教分成了时、处、人三阶，

  而如今众生处于五浊恶世，只能学普真普正佛法，即普法。第三阶根机的末法众生，要想得到解脱，信一位佛念一种经学一种法是不行的，必须普归一切佛尽，归一切法尽，归一切僧尽，必须正学一切普真普正佛法，才能真善成就。

  他认为切迷于现实的众生，从其本可以有为佛的可能性，即如来藏或佛性来看都是佛，因此一切众生都是如来藏佛、佛性佛。其可能成为佛，故一切众生都是当来佛。对一切众生皆佛想，故一切众生都是佛想佛。

  世界众生无不为佛，因此四佛即普佛。

  十大德对三阶教研究的很透，不论是信行的教义，还是后来他弟子们改良过的，都很清楚。

  信行反对诵经、礼佛像，但他自己却从四十余种佛经中抄录编成了三阶教典籍，让信众只读三阶教的佛经。

  当然，三阶教能够兴盛，并不是因为信行。

  信行时代的三阶教影响力不算大，是他弟子们建立无尽藏院，以无尽藏院为核心弘法，加上政治投机，