第474章 五行剑阵，五方五灵

  程心瞻说罢，谷中久久不语，人人皱眉凝思，似是不知从何处问起。约过了有一刻钟，才有人张嘴询问，正是谷中的那位四境修士。只听他道，“请教大先生。肝木生发，本为丹苗之基，然其性易亢。修行时如何令木气畅茂而不横逆，使疏土之功不墮乘侮之变？”

  程心瞻听了点点头，他看出来了，这位身上青气勃发，很明显在五行中是偏木的，看来平时肝火比较旺盛。他答道，“肝藏魂，应青龙。其生发之机，全赖肾水为根，肺金为制。修行人每觉肝气勃发，双目如电，此虽佳兆，亦伏危机。若不明“金木並”之诀，任其奔腾，则木盛反侮肺金，致气机上冲，头目胀痛，此即丹家所谓“木龙猖獗”。

  “伏龙之要，在於“回光定魄”。当青气上腾之际，要少动神念，多闭目静神，更以鼻息绵绵，似秋风吹窍，引金气下行，使肃杀之气浸透肝络。期间可少饮寒露，摄以金水，待觉肋下生凉，双目清和如月，便是金木交並，龙虎初谐。此时肝气自能疏达中宫，助脾土运化真息，不横不逆，温和如春阳照煦。”

  那人听后，喜不自胜，连声道谢，又行了一礼，然后坐了下去。

  紧接著，钱博雅也问了一个，“请教先生，脾土为黄婆，乃和合坎离之媒。倘若修行人脾府燥热，致使水火不调，当如何润泽此土，以全媒合之功？”

  程心瞻闻言明了，钱博雅贵为城主，一族之长，又是散仙之身，天劫悬顶，平日里忧思太多也是不难理解。於是便答，“黄婆非仅意土，实具坤德载物之体。世人多识其运化之能，而忽其濡润之质。这便是说，脾土本润，土中有水，此即我言“克中有生”也。脾土燥热，实受心火燎烧，耗竭脾阴，此即我言“生中有克”也。

  “对待脾燥，补肾水、进阴金，皆是治標，难以治本。而心火发於神，思虑过甚则心火动摇，因此治脾燥，根在定神。

  “定神我有三策，贫道姑且说之，城主姑且听之。上策见效最快，卸担避劳，疗养元神，则心静火平，一身轻鬆；中策內求，存神观想，存想紫闕之处降生甘霖，同时舌抵上齶，引天池玉液入心，缓解火势；下策外求，於夜间借太阴垂照，摄月华入心，日月相见，水火既济。”

  钱博雅稍作沉默，然后点点头，行礼道谢，坐了下去，同时心中则是反覆诵念“卸担避劳”这几个字。

  而有了这两人带头，剩下的人便纷纷踊跃提问，程心瞻也一一答之。

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  讲道的时间不久，未到一个时辰，但答疑解惑却用了很长时间，从上午一直问到了日落。

  等到日薄西山的时候，即便是钱博雅一忍再忍，但此时见还有人踊跃提问，终於是坐不住了，站起身来，红著脸大声道，“可以了！可以了！著实不知礼数！一朝识得真人，连钱家门风都忘得一乾二净了！

  速速离去，让大先生休息！”

  钱博雅突如其来的一嗓子，打断了答疑，也惊醒了在座眾人。眾人回过神来，却见暮色沧溟，才知整整一天就这么过去了。又见程心瞻依旧面如春风般带著笑意，丝毫不见任何焦躁，於是纷纷心生惭愧，连忙躬身致歉。