第440章 三灾九难，无缺无漏（5K字奉上，月

  所以从结丹到现在，他仅仅了三十三年的时间，但在这三十三年里，他因为修行所得来的增寿却足有一千三百五十年。即便是算上因为分神化身、起坛下咒以及风鸟占卜这些逆天法术所带来的折寿，此时他的余寿也还有一千六百年。

  而他才刚满七十岁。

  相比于他漫长的寿命来说，现在的他连少年都算不上。

  然而，在这样的年纪、这样漫长余寿的情况下，他就要准备引发三灾了。要是叫旁人知晓了他的寿数和做法，肯定是极为不解的。

  之所以要用“引”这个字，是因为元婴三灾与金丹九劫截然相反。

  金丹九劫为天数、定数、外数，无法为自己所掌控，只能等着天上的劫雷劈落，从外而内的淬炼金丹。而元婴三灾为人数、变数、内数，完全是由心而发，随时随地可以引动发生，并且是从肉身内部发作，从内到外的洗炼精、气、神。

  雷劫相对好度，毕竟还有渡劫地和挡劫宝的说法，只要身家足够深厚，还是能借助到外力辅助的。而三灾艰难，灾难发自肉身内部，全凭自身修持硬抗，无取巧之道，说是九死一生也不为过。

  而元婴寿久，不主动引发三灾的话，还有的活。要是引动了三灾，度过去了那自然是好，百尺竿头更进一步，还能继续增寿。可要是度不过去，而且是很大可能度不过去，那就是魂飞魄散，身死道消。

  所以，世上的绝大多数四境都过不了心里这关，总是一直拖着，拖到寿尽的前一刻才主动引发灾劫，企图改命增寿。可是，这时肉身已经老迈、元神暗淡腐朽，又如何能度的过灾劫呢？于是结局往往都是受灾而死，化作一缕尘埃消逝。

  不过这样一来，却又使得活人对灾劫更为畏惧，视为洪水猛兽，更无把握渡劫，犹犹豫豫间也拖到临终。于是前人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

  这在修行界里又有一个名目，唤作「得寿失进」。说的是四境修士在得到大量寿元并摆脱了劫追寿赶的紧迫感后，往往会失去进取之心，不愿意冒死犯险，宁愿在当下得过且过。

  其实，能修到四境的，无论正邪，哪个不是人中龙凤，可四进五往往十不存一，这固然有合道艰难的缘故，但自身的心态变化也是一个大原因。

  而对于程心瞻来讲，他在修行大道上一直是高歌猛进，即便寿元越攒越多，但心态一贯自然平和。他的修行是为了更为高远的目标，得寿只是在追求这个高远目标过程中所带来的收获，从不是他的目的。

  他不曾因为得寿放松而「得慧」，自然也不会因为得寿畏险而「失进」。

  现在该做的都做了，元婴已成，真元已满，道域已现，那就该更进一步，引动三灾了。对于他来讲，这是自然而然的，不需要去纠结权衡的。