第226章 稽古振今，鉴往谋来（5K，月初求票

  处于「阴神」之境时，元神可以离开肉身进行夜游，不受躯体束缚，一念之间上穷碧落下黄泉，甚至可以久居于地底幽冥之处，但是不能长久显形于白昼。

  到了「阳神」之境，可视肉身为皮囊，天下之大，元神皆可去得。咫尺天涯不过寻常事，更能单凭元神便可施展各类神通法术，修到极致处，便是「阳神冲举」、「白日飞升」，这是天仙之道。

  程心瞻自认为自己现在应该是过了「人神」之境，已经摸到了「阴神」的门槛了。

  从他修道的年岁来看，这无疑是非常骇人的境界了，与他同岁的绝大部分修士，在这个年纪连元神都未曾缔结，更别提「阴神」。

  他的元神之所以能达到这样的境界，原因是多方面的。

  一则，他生来魂魄坚韧，这是天生的，所以他才能在明治山的入门法考中脱颖而出。

  二则，他自食气起，便观想昴宿，观想昴宿可以固魂。

  三则，明治山土地风水养魂。

  四则，他先后修炼的《长生胎元养神密旨》和《太乙金华宗旨》都是天下少有的养魂秘术。

  五则，他早早度过了金丹首洗，元神历经了品相极高的黄天三九雷劫。

  正是因为这过往的一切慢慢积攒，所以才有了今日他这般高的元神境界。

  而说到修炼元神，那太初紫气的神异之处又体现出来了。太初紫气是先天太阳真炁，按理来说，以程心瞻初入阴神的境界，是不适合沾染阳气的。

  只是这太初紫气又不一样，不同于纯正的阳精日光，紫气是太阳初升、太阴方坠时的首道日光，太阳法意被太阴中和，也即所谓：「真阳含真阴，紫华氤氲生」。

  所以这紫气既是蓬勃朝阳的造化之光，又是阳中抱阴的先天真炁，故而被天下修道者推崇为最是适合洗炼元神的天地灵气。

  只不过这紫气是晴空日出之时便有，是取之不尽用之不竭，又无定份定额需要争抢，摄食紫气听上去不过举手之劳，似乎都对不起「太初紫气」这个听起来极为响亮的名头。