第64章 我没道德啊

  好在石德可是在巫蛊之祸中，也能不乱於心的人。

  所以他快速稳定下来：“霍平！你休要巧言令色！你那多劳多得看似公允，实则是挑唆百姓爭利，以后庄中会不会有人为了多挣工钱抢垦荒地发生械斗？

  这就是你说的『好日子』？民风本是『安贫乐道，邻里相亲』，如今被你搅得人人盯著『工钱』，眼里只有利益，没有尊卑长幼，长此以往，天下皆为利往，纲纪何在？”

  霍平一听这话，就更不爽了：“你把『安贫乐道』掛在嘴边，可我得掰扯清楚，贫穷从来不是什么值得称道的民风！庄户们从前『安贫』，是没得选，一年忙到头，收成全被豪强、官府扒走，剩下的连糠麩都填不饱肚子，他们是『乐道』吗？

  我们就说换你，你能乐得出来？要是你家里揭不开锅，小孙子哭著要吃饭，你还能坐这儿慢条斯理谈『安贫乐道』吗？你这么能耐，怎么不抬头看看外头几十万流民——他们没工钱可爭，没荒地可垦，只能在路边等死，这时候您的『纲纪』『民风』，能当饭餵给他们吗？”

  霍平一句话，就把石德给问死了。

  因为霍平扯到了现实问题，那就是流民的问题。

  石德就是再能耐，面对现在流民问题，也没有更好的办法。

  当前朝廷的方法，主要就是酷吏镇压，外加“假民公田”以及“移民实边”。

  假民公田也就是將国家掌控的无主荒地无偿或低租分给流民，官府同步贷给种子、农具、耕牛，且头3至5年免除赋税。对於贫困流民，还会发放“賑贷钱”（无息或低息贷款）助其渡过初期难关。

  说起来確实不错，也在文皇帝时期发挥了重要作用。

  可是落到实处，后面公田租税高达收成的40%甚至更高，流民实质成为国家佃农，难以真正脱贫自立。

  还有就是政令在执行中被扭曲，豪强权贵常利用权势侵占公田，再转租给贫民，从中渔利。

  等於治標不治本，豪强权贵侵占公田，流民又变成了流民。

  至於移民实边，说起来就是把流民送到边关，在那边驻扎下来，种粮食来解决边关问题。