第281章 德行

  观其启蒙之法，大多以辨识灵根资质、引导气感、锤炼体魄为先。德行教化虽也常在门规戒律中被提及，但往往流於表面文章，或沦为事后惩戒的依据。

  然而，观贵院之气象，弟子们眼神清澈，举止沉稳有度，进退之间自有章法，似乎……贵院尤为注重此道？不知沈某可否冒昧请教，您个人是如何看待这『德行』二字，於漫漫修行之路的真正意义？”

  李本儒並未立即回答，他微微沉吟，目光再次缓缓扫过膳堂內那些正在安静用餐的年轻面孔，眼中流露出一种如同慈父看待自家子侄般的温和与深沉的责任感。

  他缓声开口，声音不高，却带著一种扎根於实践的坚定力量：“沈道友此问，可谓直指根本。不瞒道友，关於此事，李某在此地与年轻弟子们朝夕相处，也曾有过长久的观察与思考。

  在我看来，德行，绝非是修行之外锦上添花的点缀，更非仅仅是约束弟子言行、维持秩序的枷锁。它本身，就是修行者『道基』之中，不可或缺、至关重要的一部分。”

  他略作停顿，似乎在组织著最精准的语言，继续道：“我等修行之人，纳天地灵气入体，炼精化气，炼气化神，层层递进，所求无非是超脱生死轮迴，得证大道，获大自在、大逍遥。

  然则，力量愈是强横，心性若无所依归，无所持守，便如同江河失去堤坝，其泛滥成灾、危害世间与自身的可能性便愈烈。我东荒之地，或许整体资源贫瘠，大规模的宗门战爭不如中州那般频繁酷烈，但人心之私慾、之险恶，为了爭夺有限资源而生的明爭暗斗，並不比中州稍逊半分。

  若只传授高深法术、强大神通，而不注重修心养性，那么培养出的，不过是掌握了更强力量的掠夺者、爭斗工具，而非真正的求道者、问道人。”

  “因此，在我这清安道院，弟子启蒙的第一课，从来不是急於让他们去感应那虚无縹緲的灵气，”李本儒的语气带著一种不容置疑的郑重，“而是『明心见性』之始。

  用最浅显的语言，引导那些懵懂孩童，去初步感知和思考，何为『敬』——敬天地自然之伟力与馈赠，敬道门祖师开创之路，敬传道授业之师长，亦需敬身边一同求道之同伴；

  何为『诚』——诚实地面对自己的內心与欲望，诚实地对待他人，最终诚於自己所追求的大道；

  何为『责』——对自己一言一行所產生后果的担当之责，对身边同伴的互助之责，对未来传承道统的一份潜在之责。”

  沈源听得极为入神，身体不自觉地微微前倾，不禁追问道：“李导师所言之理念，高远而正大，令沈某心折。然则，理念需落地方能生根。具体如何施行？孩童心性活泼，未定定性，空泛的大道理，恐怕难以真正入其心、导其行吧？”

  “道友所言，正是关键所在，亦是实际教化中最大的难点。”李本儒深以为然地頷首，“故而，在我们道院，德行教化，绝非依靠每日固定的课堂说教，而是力求將其贯穿、融入於弟子修行与生活的每一点滴细节之中。

  例如，每月分配修行所需的灵石、丹药等资源时，我们会有意识地引导弟子们去思考『何以得之』——是因为你这个月的努力修炼？是因为你天赋异稟？还是仅仅是一时的运气或师长的偏爱？进而，更要思考『得到之后，何以用之』——是全部用於自身，毫不顾及他人？