147.第147章 巡视四方的始皇帝，曾与天上仙
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  第147章 巡视四方的始皇帝，曾与天上仙人交谈，上古人族的遗泽！
  神祇，与那些凭着自身修为证为仙家的修行者不同，大多数神祇都是被敕封，或是凝聚香火愿力，铸成了金身，从而拥有仙神般的伟力。
  事实上，这也是一种修炼途径，能以香火功德证得自身大道。
  但在那些打熬法力，修炼己身的修行者眼中，神祇大多不入流，不足为道。
  天庭之中，就有一个显著的例子。
  那便是昔年封神大战之时，被打杀了肉身，只有魂灵留存，被封神榜留住，上榜封神的那些人。
  这些被封神榜敕封的神祇，大多命不由己，难言难行，而且修为境界永远停滞在了上封神榜的那一刻。
  因此，纵然执掌了一方神权，位列神职，但相比大道已绝，再无自由……孰轻孰重，犹自可知。
  不过，屈原的情况，又与这些封神榜敕封的神祇大有不同。
  他走的是一条最原始的封神之路，死后被八百里洞庭湖百姓纪念，年年祭祀祈福，因而聚拢了香火功德，铸成金身，成为乡野神祇。
  这种神祇是没有获得天庭或是人间皇朝认可的，因此属于是野神，没有跟脚来路。
  这也是为何随驾的官员里，会有人提出要打散了屈原的香火金身，让赢宣重新敕封一位水君，坐镇八百里洞庭湖。
  这番话的意思，其实就是不认可屈原的身份。
  但随驾官员这么想，并不代表赢宣也是这么想。
  ……