第122章 考试水论文

  因而这个时代的教会十分鼓励科研，在帝国，物理、化学等自然哲学的前沿学者，大部分都是出身四大教会的主教，除了圣罗莎莉亚研究所，教会还在帝国设立了许多研究机构和高等学院。

  “既然如此鼓励学术发展，为什么不能客观地研究原初魔女摩伊莱呢？”

  每当意识到教会对学术的投入，莱昂就对教会完全封禁摩伊莱这件事十分不解。

  不管怎么看，原初魔女摩伊莱拥有和起源四神类似的超凡力量都是毋庸置疑的事实，研究价值之高是显而易见的。

  但教会却唯独对摩伊莱持完全的封禁態度，封印迷宫，屠尽魔物，审判魔女，將魔物素材和魔素完全管制起来。

  而研究方面，似乎也只是將魔女和魔物当做敌人去研究，研究成果几乎全是机密。像薇丝主教那种想要打破陈规的学者，在教会中还可能被边缘化。

  两百年前曾有一位著名的主教，曾在自己的手记中提出过“神明已死”的惊世骇俗的理论，认为起源四神的主体可能早已死去，只余下某种残存的意念，也就是所谓的赐福影响著世间，神座之上只有的空洞的迴响，以此解释起源四神没有直接统御人类向人类传达神諭。

  后来这位主教被人举报，在那个年代因瀆神罪被判了重刑。但到了这个时代，他却受到了平反。

  然而即便如此，在这样一个声称神明已死都能被教会开明接受的时代，摩伊莱却依然是教会不可轻易触碰的禁忌。

  倘若有人写篇论文论证艾兰德將摩伊莱和起源四神並列崇拜未必没有道理，下场也会变得跟那位主教一样。

  考试时间过半，莱昂开始处理最后的大题，其中有一道数学题，他在草稿纸上不停写著自己的计算公式，终於得出了结果。

  这时他突然察觉到有人站在身边，悄悄瞥过去，意外地发现监考的米勒主教正一脸专注站在旁边，盯著自己的草稿打量。

  “这是在看什么？”莱昂有点疑惑。

  米勒主教一开始都在讲台前，过了一会儿才下去巡视，但基本上没有像这样站在一旁盯著某个考生的答卷。

  考试的时候，突然被监考老师站在身边看著多少都会有些压力。