第66章 別瞎说！

  “涂叔不用这么认真吧，又没什么……”

  话音未落，语气里对山神满不在乎的四十多岁男子大步流星离开。与王莽子擦肩而过时，瞥了一眼，也没打招呼。

  跟在后边面色阴沉的男子，就是守庙人“涂叔（辈分，和年龄无关）”。大概三十来岁，皮肤黝黑，让外貌远比实际年龄看起来更大，穿著是衣领都有些发白的条纹衫，把人扔到村里，就和把一杯水倒进装满水的浴缸里，普普通通。

  “来拜巴祖？”涂叔目光瞥来，认出了王莽子，但赵既白却不认识。

  “好几年前拜过。”赵既白说。

  “这个山神庙是被认可的庙宇，有两百多年的歷史。”涂叔说。

  赵既白大概明白“被认可”是什么意思，千禧年初，丰都大力发展旅游行业，因为有先天优势（名字巧合能蹭上酆都），大力发展鬼神文化。

  故此，十里八村还存在的庙宇，全部都被“收编”，风光过一阵子，那时以十八层地狱以及鬼神文化为主打出名气，甚至还吸引了歪果仁。可几年前（大概05年），国家的大手降临，不能宣传任何鬼神，连电影都不允许有真鬼，於是丰都这孤注一掷的行径，导致其瞬间暴毙。

  进入了庙宇，山神像是赤果著上身，手中举著穀物。

  也是今日，赵既白才知道，原来供奉的山神是巴祖廩君。

  不过，廩君应该是少数民族的信仰吧？赵既白回过神来。也不对，本来华夏的神灵信仰就讲究“实用性”，身份会因地制宜的转变。或许廩君是少数民族的信仰，但入乡隨俗，到了包鸞，还兼任山神呢。

  “传说，从前武落的钟离山坍个了（坍塌了），然后轰隆隆一阵之后，地上就出现了两个石坑，一个坑非常红，比猴子屁股还要红。一个坑非常黑，比锅底灰还要黑。从红色坑走出来的就是我们巴祖。”涂叔口若悬河，因为好久没有人对巴祖感兴趣了。

  王莽子和赵既白都听著，前者听得津津有味，后者在关键点提问，接话茬。

  红坑里走出来的是巴祖，黑坑里走出来的是另外四个姓：婂氏，樊氏，柏氏，郑氏。

  紧接著是五姓爭斗，巴祖获胜，他成为了五姓领袖，並且还是巴国的首领。巴蜀巴蜀，巴就是雾都，蜀就是川省。