第1248章 念纯身神正（二）

  那些颂念之声，不过是外物，纵然可以干扰念头变化，却不非慾念所生之根源。

  慾念之根，或在神魂，或在身躯。是神是身？或者两者皆是？

  若在身，则为肉身之欲，诸凡世念头，皆与此有关。

  若在神，则为向道之心，诸修行念头，皆与此有关。

  是舍肉身之欲，纯粹向道之心，乃是两种念头皆需灭去，只留空灵无一的神魂？

  他毫不犹豫地否定了最后一种选择。因为，这不是他所求之道。若唯有如此，方可进阶炼虚上境，那么他寧可从此不再修行。

  以往所闻有情道、无情道，灭去诸念头当属无情道，此也当是可以成功的修道之途。但是，他不愿去走。

  修行至今，他心中执念未曾丝毫减弱。他並不想成为大道的傀儡，从此绝情弃欲，唯道而从。无论到何等境界，心中有己，心中有情，他张元敬方才仍是张元敬。

  然则，心中有己、心中有情，则慾念必存，不可摒弃。如此，可致身神合一否？

  他不信，那些大尊、元祖，都是冰冷如石、毫无情感之人。相反，如那青丘仙子，情绪便十分强烈。

  此无疑说明，慾念之存，並不与大道相悖。唯其如何与身神相协，使二者合一而非裂分，乃是要害所在。

  张元敬思索片刻，便被此起彼伏、前赴后继的各种慾念搞得头晕脑胀，无须继续参悟。索性把心一横，先不理会大道玄法，而是致力於克制和斩灭那些乱七八糟的念头。

  如何克灭？自然也是用念头去克、去灭。此时神意不生，念头无数，他自生一个用以克灭其它慾念的念头，对著脑中纷至沓来的慾念一一革去。

  起初，自是颇为艰辛，一念未去，一念已起，纠缠不休，让张元敬不由地感到烦躁。

  不过，他以往是受过慾念衝击，倒也沉得住气，再是烦乱，也自忍受而不衝动。如此，渐渐却是顺畅起来，对那些芜杂的俗世念头，尤其清理甚快，好似用利剑斩气泡，一念过去，往往可以破去数十。