第235章 231.给諦听找个背锅的

  第235章 231.给諦听找个背锅的

  长桀耦耕这一式儒家绝学，是赵言规自创，徐永生不了解其中底细，不確定学习这一招对儒家五相五常的要求。

  但对方先前施展的另外两大绝学，源自大乾武学宫。

  学宫东、西两监都有收录，徐永生虽然没有修习，但在东都学宫典籍厅藏书阁里了解过大概情况。

  赵言规此前双手合抱，以自身浩然气营造范围方圆十米以上的玉质墙壁，阻隔金甲蝠王的毒雾瘴气，乃是儒家绝学圭璋特达。

  此绝学典出《礼记》“圭璋特达，德也”之语，儒家武者想要练成这一招，需要三才阁里先养成两枚“仁”之玉璧，四组“礼”之编钟和两方“信”之印章。

  此绝学一定程度上可以算是解风的升级版，除了治疗和解毒之外，还有防御功能，武者施展时双手合抱如执礼器，浩然气化作闪动玉光的透明壁垒，阻挡毒雾瘴气侵袭。

  赵言规施展的另一门绝学同袍同泽，修炼的要求则是儒家武者已经在自身三才阁中温养积累有五枚“仁”之玉璧和三把“义”之古剑。

  徐永生虽然可以通过佩韦自缓协调自身儒家五相五常学会这一招，但他本身不缺类似攻击手段，所以不急在一时修炼。

  但赵言规同时掌握圭璋特达和同袍同泽这两门绝学，就比较不正常了。

  简单的算术题，五加四加三加二等於十四。

  五品境界的儒家武者，五层三才阁，最多十五个位置。

  赵言规的仁、义、礼、信四相加在一起，就已经要占十四个位置，只给五常之智留下一层的空余。

  这样的修行方式，註定他无法更上一层楼突破至四品境界。

  他还费心完成第五层“仁”的歷练图什么？