第20章 ：诸位师兄早，学生谢青山
  “林文柏，《关雎》何以为《诗经》之首？”
  林文柏起身：“回先生，《关雎》写后妃之德，乐而不淫，哀而不伤，有温柔敦厚之风，故列为首。”
  “若只论温柔敦厚，《鹿鸣》亦可为首，为何偏偏是《关雎》？”
  林文柏迟疑了一下：“这……学生不知。”
  宋先生看向其他人：“谁来说？”
  周明轩起身：“学生以为，《关雎》写男女之情，是人伦之始。诗教重人伦，故列为首。”
  “勉强。”宋先生不置可否，目光落在谢青山身上，“谢青山，你说。”
  谢青山起身，略一思索：“学生以为，《关雎》写『窈窕淑女，君子好逑』，表面是男女之情，实则暗喻君臣相得。淑女喻贤臣，君子喻明君。求之不得，辗转反侧，是思贤若渴；琴瑟友之，钟鼓乐之，是得贤而治。以此为首，是喻治国平天下，当以得贤为先。”
  书房里安静下来。林文柏等人惊讶地看著谢青山，这个解释，他们从未听过。
  宋先生眼中闪过一丝讚许，但面上依然严肃：“坐下。此解虽新，但不无道理。读书贵在思考，不要人云亦云。”
  接著讲《大学》。宋先生不逐句解释，而是提了一个问题：“『格物致知』，朱子说『即物而穷其理』。但若格一竹，可知天下理乎？”
  这个问题深了。几个学生都皱眉思索。
  吴子涵试探著说：“竹有节，喻人当有气节；竹中空，喻人当虚心……”
  “穿凿附会。”宋先生摇头。
  郑远憨憨地说：“学生觉得，格竹就是知道竹怎么长，有什么用……”