第一百七十六章 开明贵族的告状

  通过这个煤渣，警察直接把煤矿爆炸案联繫在一起，展开对爆炸受害者的不在场证明排除和监视。

  而当中的某位监视警察跟踪了一位叫做鲁伊特的年轻人，看著他走入圣母玛利亚主教座堂的告解室，並偷听到嫌疑人坦然地对告解神父说出自己的罪行。而令人惊讶的是，那位告解神父不仅没有劝他自首，反而让他放鬆心態，鼓吹上帝对他举动的支持，不要心存罪恶。

  后面就不用说了，那位监视警察直接联络警局，当天就把人给逮了，包括那位疑似的“共犯”。虽然那位神父一直声称他没有实际参与纵火案，不过也被作为嫌疑人关入了警局。

  阿方索看到后面纵火犯因没抗住审讯的压力说出自己放火的原因，也理解霍韦利亚诺斯为什么要告教会的状了。

  先不提这个煤矿实验室，本就是经济之友协会和在西班牙的法国科学人员一同合作的项目。就当地煤矿的发现，成功让这座昔日没落的莱昂小城焕发出城市的第二春，为这个城市提供了经济成长的动力。

  然而纵火案里所表现出来的排外和迷信，以及教会人员在里面扮演的背后角色，足够让霍韦利亚诺斯批评数十次了。

  不过显然霍韦利亚诺斯还不想止步於此，见国王看完案底后，立刻继续补充道：“教会人员的教唆只是一面，他们在报纸上吹捧巴努埃尔的言论，更应该担心他们背后的用意。”

  阿方索知道巴努埃尔的大名。自从法国革命爆发后，有3位反对法国革命出名的哲学理论家在欧洲各国宫廷里出名。第一位就是备受西班牙百科全书派接受的英国人伯克、第二位就是为旧制度辩护，曾一度支持1789年革命的“假法国人”的迈斯特（来自萨瓦）、第三位就是流亡伦敦，去年才开始出名的巴努埃尔神父，同另外两人不一样的，他在法国革命前就一直反对法国启蒙思想。

  “教会固然喜欢拿巴努埃尔神父的理论来作为对抵御革命思想，有宗教考虑的缘故，但是这位法国神父一直反对启蒙思想。”

  “王国里那些受到教育的人自己都不知道法国革命的意义，他们还可以从报纸了解。可是那些占据多数的文盲和生活在农村的人，却只能片面接受来自教会的观点。连认字的纵火犯都会如此，更不要说他们。”

  “流言和想像，將会破坏这个国家的改革和秩序。”霍韦利亚诺斯就差说出这是教会的“阴谋”。

  眼见霍韦利亚诺斯说得越来越严重，阿方索心里也是越来越沉重了。

  反对革命为己任的保守主义思潮，是自己一直警惕的。保守主义不是不好，但是保守主义不能成为教会的保护伞。西班牙本来就距离其他国家远，如果不在这个时间段里完成超车，还要等到什么时候。这也是为什么自己亲睞伯克理论，影响启蒙思想不在西班牙国內消退的原因。

  “竟然会破坏西班牙的国家秩序，那么是否適用《叛国和煽动行为法案》！”阿方索决定果断处理，先把这个不安全的东西给踢出西班牙再说。

  “陛下，根据法案，在外国思想面，只要政府认定，就可以直接採取行动纳入审查禁录中。”霍韦利亚诺斯一改严肃的態度地回答道。因为议会出於对革命思想的恐惧，所以法案在这个外国思想面，给了政府很大的裁量权。