第155章 为天地立心，为生民立命

  “故而，诸君须牢记：经义答卷，当以『註疏为骨，时务为肉』。

  譬如论及『仁政』，既可引孟子『制民之產』之主张，亦可结合当下朝廷推行之策，论述其在实施过程中，如何防范胥吏巧立名目、从中盘剥，真正使惠民之策落到实处。

  如此，圣人之微言大义，便不再是空中楼阁之空论，而是能落地生根、惠及万民的实在策略。

  考官见此，方能认可尔等不仅『懂经』，更『懂得如何用经』，此方为科举经义取士之根本！”

  台下一片寂静，许多学子眼中闪烁著兴奋与明悟的光芒，仿佛推开了一扇新的大门。

  王明远更是心潮澎湃，周老所言，虽书院教諭也曾点过，但从未让眾学子如此深刻的理解科举的本意，如何理解写文章破经义的核心。

  “其二，便是策论之要。”

  周老太傅继续娓娓道来：“策论，乃科举的重头戏，亦是最易显露学子浅薄或是深厚之处。

  老夫昔年阅卷，曾见有考生论及『边患』，通篇皆言『当练兵！当固城！当御敌於国门之外！』言辞鏗鏘，气势十足。

  然，细细读来，却无一句涉及『练多少兵？粮餉从何而来？城池修於何处险要？纵深几何？民夫如何调配？』此类策论，看似高屋建瓴，实则大而无当，空洞无物。

  若真委以此等学子守边之责，恐非国之福，民之幸也。”

  这话引得台下响起一阵低低的赞同声和訕笑声。

  “诸君须明白：策论考校的，非是尔等知道什么，而是『倘若委尔以重任，尔能做什么？能做到何种地步？』”

  “譬如考题为『流民安置』，诸君不可只空泛写道『宜安抚、宜劝农、宜施粥』，此等话语，虽出於史论等常见经义註疏之中！

  但更需写具体之策：其一，『编户籍以清来源』该如何执行，需多少吏员，耗多少时日，可能遇何阻力；