第283 章 我们曾自称为人

  人性与神性，孰优孰劣，沐安自己同样没有明確的答案。

  这本就是一个没有確定答案的问题。

  在任何一个时代都会引起激烈的討论，不同的人，一个人生命的不同时期往往都会產生不同的看法。

  人本就是自我的主体，因教化得以文明。

  太平盛世，没了生死威胁，人心也就杂了，对神性的呼声与日俱增，人们只追求个体的利益，幻想自己会是那高高在上的神。

  在这一过程中，许是为了逃避现实，许是为了发泄压力，人们往往会拋开一个显而易见的事实——自己不是神，而是千千万万普通人中的一员。

  乱世之中，人活得如草芥一般，活不下去的人自然会希望，有这么一位拥有人性的“神”或“人”可以站出来，给活得连狗都不如的人们一个生存的机会。

  而站出来的这个“神”或“人”，可以是你，可以是他，唯独不可以是自己，坐享其成才是大多数人最喜欢的事情。

  这一点在人类文明的歷史上循环往復，不断印证，让人不由去怀疑——人性本恶。

  九域也好，无从確定是否真实存在过的前世也罢，两个世界都是如此。

  在现实中，自私的人往往活的更好。

  同教育相悖的结果自然而然会让无数人感到不公，感到悲哀，为自己不那么自私的人生感到愤怒，感到不甘，全盘否定教育的价值。

  也是在这一过程中，很多人逐渐忘了。

  正是这稍显“虚偽”的向善教育，才让社会得以稳定。

  也正是这些不適应世界的观点，塑造了最初的人性，奠定了文明的基石。